وقفتنا مع آيات كريمات في سورة النمل: «وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعونہ حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرونہ فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحينہ» صدق الله العظيم. الايات 17 - 19 .
ان المتأمل في هذه الآيات العظيمة ، يجد الاعجاز اولا في قوله تعالى: «قالت نملة ، «بالتأنيث وليس بالتذكير» ، فلماذا حدد الله سبحانه وتعالى الجنس في هذا الخطاب؟ بانها نملة انثى وليس ذكرا ، وما شأن هذه النملة في مجتمع النمل ، وما هي منزلتها ، بحيث يصدع جميع النمل بامرها فيدخلوا مساكنهم؟
ان في هذه القصة الرائعة وهذا المشهد الفريد اعظم الدلائل على علم الحيوان ، ففي قوله تعالى «نملة» بالتأنيث وليس بالتذكير اشارة الى ملكة النمل التي يأتمر النمل بامرها ، وهذا ما لم يكن معلوما وقت نزول القرآن الكريم قبل خمسة عشر قرنا. ولم يكشف علم الحيوان عن وجود ملكة للنمل الا حديثا. كما ان عجائب الحياة الاجتماعية للنمل وغيرها من الحيوانات لم تكتشف الا باستخدام ادق الوسائل العلمية ، التي كشفت عن اللغة التي يتخاطب بها النمل فيما بينه وكيف يتعرف افراد الخلية بعضهم على البعض الآخر ، وكيف يمكنهم تمييز اية نملة دخيلة على مجتمعهم. فقد بين علم الحيوان ان النمل يعيش حياة اجتماعية غاية في الدقة ، يعرف كل فرد فيها واجباته تحت امرة ملكة تدبر امر رعيتها ، بالاضافة الى الواجب الاعظم الذي تختص به دون سواها من النمل ، وهو وضع البيض للتكاثر وحفظ النوع. ان النمل يتخاطب فيما بينه بلغة خاصة تعتمد على افراز مواد كيميائية ذات روائح مميزة يستشعرها النمل ويفهمها بطريقة اسرع مما يتخاطب به البشر عن طريق الكلام المسموع.
ومما يزيدنا اعجابا وتعجبا من ذكاء النمل ما يعمداليه عند تخزين الحبوب التي يجمعها ، فهو يقوم بفلق هذه الحبوب عند تخزينها حتى لا تنبت اذا ما وصلت اليه الرطوبة ، وهذا بفضل ما حباها الله من دماغ كبير بالنسبة لجسمها ، وهنا يتجلى الاعجاز في خلق الله سبحانه وتعالى هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين» سورة لقمان الاية 11 .
قال بعض علماء التفسير ان هذه النملة تتمتع بذكاء عظيم ، لما اشتملت عليه عبارتها من اساليب البيان والايجاز والدبلوماسية ما يعتبر بحق من عجائب القرآن الكريم. لقد نادت بلفظة «يا» ونبهت بلفظة «ايها» وعينت بلفظة النمل» ، وامرت بلفظة «ادخلوا» ، ونصت بلفظة «مساكنكم» ، وحذرت بقولها «لا يحطمنكم» وخصت بلفظة «سليمان» ، وعمت بلفظة «وجنوده» واعتذرت بقولها «وهم لا يشعرون» ، فيا لها من نملة ذكية ، تعتذر بهذا الاسلوب الدبلوماسي الرقيق ، لانها علمت انه نبي رحيم. كما ان النبي سليمان عليه السلام سمع كلامها وفهم مرامها وتبسم سرورا بما سمع من الثناء عليه وعلى جنوده ، فان في قولها «وهم لا يشعرون» وصف لهم بالتقوى والتحفظ عن مضرة الحيوان.
ومن الاعجاز في هذه القصة الخالدة ، قدرة الله سبحانه وتعالى التي لا تقف عند حد ، ولا يحول دونها حائل ، وفضله العظيم الذي يهبه لمن يشاءمن عباده ، فقد انعم على نبيه سليمان عليه لاسلام هذه النعمة العظيمة وهي سماع كلام النملة وفهمه ، بل وقدرته على التخاطب مع الطير والبهائم والوحش وجميع المخلوقات بطريقة لا يعلم سرها الا الله سبحانه وتعالى. وهذا من عموم فضل الله سبحانه على سليمان عليه السلام ، حتى ان الريح كانت تغدو وتروح باذنه. قال تعالى «ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير» سورة سبأ الاية 12 .
قد سارع سليمان عليه السلام بالتوجه الى ربه بالشكر على نعمائه وافضاله عليه ، وكيف خصه والده داود عليه السلام بالجمع بين النبوة والملك ، فابتهل الى ربه ان يوقفه لشكر هذه النعم العظيمة عليه وعلى والديه وان يوفقه لعمل الخير الذي يحبه ويرضاه ويقربه منه ، فكان من شكر سليمان عليه السلام لربه جل وعلا انه اتخذ من الملك وسيلة للدعوة الى الله ، فلم يترك حاكما جائرا ولا ملكا ظالما الا دعاه الى الله ، وهكذا كان شأنه مع بلقيس ملكة سبأ في اليمن التي وردت قصتها في نفس السورة ، حتى تركت عبادة الاوثان واتت مع جندها خاضعة مسلمة مستجيبة لدعوة الرحمن. قال تعالى: «قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين» سورة النمل اية 44 .
وهناك دلائل اخرى في القرآن الكريم على علم الحيوان منها قوله تعالى في سورة النحل: «واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشونہ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرونہ» الايتان 68 ، 69 . فان في قوله تعالى اتخذي «بالتأنيث وليس اتخذ او اتخذن او اتخذوا» ، اشارة الى ملكة النحل التي يأتمر جميع افراد خلية النحل بامرها. ولذلك فانه لا يعيش في الخلية الواحدة اكثر من ملكة واحدة ، واذا وجد في الخلية اكثر من ملكة واحدة فان النحل يعمد الى قتل احداهما ، او ان تقوم احدى الملكتين بالانفصال عن الخلية بمجموعة كبيرة من النحل ، حيث تهاجر الى مكان اخر وتكون خلية مستقلة.
ومن بديع صنع الله سبحانه انه الهم النحل وهداه الى بناء بيوته في الجبال وفي الاشجار وفي الصناديق «او الاكوار»التي يصنعها لها الانسان ، وبهذه الاشكال السداسية العجيبة وكأنما مهندسا بارعا قام بتصميمها واشرف على بنائها. كما ان النحل يأكل من رحيق جميع الازهار ومن ثمار كل النباتات بمختلف مذاقاتها «الحلو والمر والحامض» ، ولكنها بقدرة الله سبحانه وتعالى: «يخرج من بطونها» ، دليل على ما توصل اليه علم الحيوان من ان مادة العسل تفرزها النحلة من غدد خاصة موجودة في بطنها وليس من فمها كما كان يعتقد خطا.
وان في قوله تعالى «فاسلكي سبل ربك ذللا» ، تدل على ان الله جل وعلا هدى النحل لقطع المسافات الطويلة وجمع رحيق الازهار دون ان تضل في ذهابها وايابها ، بفضل ما سخره الله لها من اجنحة قوية وقدرة على التمييز وتحديد المسافات والاتجاهات بدقة وتعرف اي نحلة على افراد خليتها والتخاطب معهم بوساطة رقصات معينة تؤديها النحلة والتي تمثل لغة يتفاهم بها النحل. ولدقة طيران النحلة فانها تستطيع الوقوف في الهواء امام الازهار بينما تتحرك اجنحتها بتردد كبير ، وتستطيع ان تتحرك اماما وخلفا وعلى الجانبين واسفل واعلى وذلك من خلال تحكمها في تردد اجنحتها واتجاهات اهتزازاتها.
وصدق الله تعالى القائل «وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون». سورة الانعام آية 38 . صدق الله العظيم وسبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم.
v2.0.5 
الـصـفـحـة الـرئيسية